欢迎进入黔西史志办!
  • 今天是:
您当前位置: 网站主页  »  水西旧事

水西公园简述

发布时间:2017-11-26 来源: 作者:
水西公园简述
 
       水西公园座落于县城东郊狮山麓,占地面积6万平方米,是黔西风景名胜之一,曾被国家建设部授予“全国城市环境卫生园林绿化先进单位”称号。
       早在元大德七年(公元1916年),水西彝族女杰奢节衣冠冢(烈姬冢)就建于此。明正德初年建观音阁。清雍正四年建观文塔。乾隆降旨为官至兵部尚书李世杰修建尚书坊于绣球山下(1994年移至公园正门前)。乾隆时期建文峰院,成为“花果树木环绕”、“高人雅士游咏其中”的景区。咸丰年间遭受战火,光绪年间有所修复。民国初年,里人姜磻溪植树种花,劝募修建,恢复观音阁,增建荷花池、园墙、厅堂、小亭等,于1930年粗成,邀黔西知名人士题字、作诗、书联、献画,取名水西公园。1943年蒋介石路过黔西,地方当政者改其名为“中正公园”。此后,政局动荡,常被占用,缺资维修,逐渐残破。解放后,县人民政府派人管理,更名“人民公园”,后在左的路线下,特别在动乱的“文化大革命”中,花园变为粮菜地,一些碑刻、文物被当“四旧”扫,公园冷落。党的十一届三中全会后,县党政领导机关恢复“水西公园”名称,调配管理人员和园工,并将观音阁、正德残钟、观音阁、尚书坊、吴嵩梁诗碑、东山寺诗碑、重修观音记事碑列为县级文物保护单位,逐年拨款复修、维修和增建,并增划公园范围。19世纪80、90年代,县政府对公园道路进行扩宽,铺水泥路面,植行道树,维修加固了原有文物、景点、建筑,新增了池、室、亭、坪、塑像及服务设施,使水西公园更加绚丽多姿、吸引游人。
       其布局概貌:园墙外是林荫大道。大道一侧是花池、绣球山,山脚有“去思亭”,山腰有“半山亭”,山顶有观文塔;另一侧为平畴田坝。园门楹联题“公共娱乐场,莫放春秋佳日过;园林游憩地,最难风雨故人来。”入园门,一花形大水池,池中塑有跃起鲤鱼;水池左右为不同品种的花园、花坪、温室等。花坪中有古水西彝族女政治家奢香夫人的塑像。第二台地的花园中,建有对称的三角亭、假山,种有樱花、玉兰等珍贵花木。第三台地为公园中心点,有观音阁、残钟亭、耳房、天井、文娱室及茶厅等一组建筑。其右为苗圃、月宫门、旱冰场、游泳池;左有清兵部尚书、里人李世杰塑像、五百罗汉石雕以及金鱼池、珍贵花木等。观音阁之后的斜坡梯地,古树密布,曲径幽深。林间,因地制宜地建有梅亭、碑林、杜鹃亭、望城阁、盆景台等。再上半山,附廓水利输水渠环山而过。渠宽4米左右,流水清澈而欢快;渠上架有两座拱桥,通上林草繁茂的狮子山顶。公园内,凌晨有早锻炼的人群,整天游人不绝。每逢节假日,轮流开展赛诗、对联、灯谜、花展、画展等活动,文化生活丰富多彩。2007年,县委、县人民政府决定投资3000万元分两期改造占地面积为30公顷的水西公园。一期工程拟于2009年8月底竣工。
 
 
 
 
 
尚书坊
 
       尚书坊(习称李世杰牌坊),初建于绣球山下古驿道上,乾隆四十九年(公园1784年)动工,乾隆五十五年(公园1790年)告成。1979年夏天被暴风折大树撞倒,1994年9月,移址于进水西公园的大道上动工复建,历时8个月告竣。属县级文物保护单位。全坊4柱3门9级,总高9.06米、宽7.50米;中门净空4米×3.3米,耳门净空3.36米×2.10米、高7.93米。坊柱上雕刻有石鼓、古狮、楹联;门上各级分别有匾、人物、龙凤、花草等浮雕。全坊设计、工艺、书法均优。正面中门楹联“位重封疆纪一时亮节高风常耀蕃屏之骏业;望孚乡党羡廿载轩轾马祗宏忠厚之家声。”第一石匾刻字“兵部尚书都察院右都御史总督四川等处事务兼理粮饷管巡抚事兼署成都将军四川提督军门印务李世杰”。背面中门楹联为“树伟绩于熙朝武纬文经四海仰范韩功业;表鸿名于珂里龙章凤诰千秋钦王谢门风”。背面第一级石匾上刻“诰封荣禄大夫曾祖李蔚伯;诰封荣禄大夫祖李攀麟;诰封荣禄大夫李植。”坊前左右,立有李世杰简介和复修尚书坊碑记“李世杰(1716~1794),字汉山,号云岩,贵州黔西人。青年时热爱劳动,勤习文武。清乾隆九年(公元744年)捐巡检,十余年后逐级升任州、府、道、使、巡抚、总督至兵部尚书。所任各职,政绩显著。牧泰州时,妥办裁汰驻军、迎驾南巡事,创办起宝晋书院。任太广道时,除苛税、治商业,惩治贪官污史,创立中江书院。在总理征金川南路军粮饷五年间无差误,在军情危急中机智地保住了巨额军饷。巡抚河南,住灾区治水患,为灾民补地免赋,捐俸植树固堤。任四川总督时,正值征金川后军空民穷困境,他励精图治,宽赋助农,勤俭廉洁,以身作则,两三年间蜀大振,财粮丰盈。总督两江,能团结诸大员共事,修堤和转运粮饷等均不扰民。再督四川,带病尽职,妥办防务。由于他勤政有绩,多次得乾隆奖赐,后因足疾,调任兵部尚书,享受特殊照顾,准以原品致仕还乡。
李世杰不仅为官勤政廉洁公正,对家乡的事业亦关注热心。先后捐资捐田办文峰书院,助修寺祠阁塔,为贵州举子进京赶考争得优待。乾隆五十五年(公元1790年)还乡后,继续倡教助学,热心慈善事业,鼓励青年勤学进取。他在个人道德修养上,堪称风范,孝敬父母,夫妻相敬,终身不纳妾,教子有方。这些难能可贵的事迹,在官场和在民间,都得到很好的评价。卒后,受谥“恭勤”,追封上三代为荣禄大夫。其一生,著有《世杰奏议》、《家山记事诗》、《南征草》、《重修魁阁序》、《水西新旧文峰塔纪事》、《新建东山石屏记》等传世。
 
——张仁德
 
 
 
 
 
 
 
烈姬冢
 
      人称“水西三女杰”之一的元代奢节夫人的墓院——烈姬冢,占地面积约250平方米,是公园内尤为注目的文物景点。整个墓冢以规整条石镶砌,周长12.4米、直径4米、通高3米,其中出土石壁1.5米。墓碑通高3.5米,其中碑座0.3米,正碑2米,盖檐0.2米,火炬1米。碑宽1米,左右半圆龙柱各0.3米,两边耳碑各高1.5米(其中盖檐0.2米)、宽0.6米。两边耳碑旁各有一面石鼓,直径1米。石鼓旁是一对石虎,高0.8米、长0 .65米、宽0.45米。
正碑上阴刻汉、彝两种文字。汉字“烈姬冢”。彝文意为“扯勒家的女子奢节之墓”。石碑上阴刻墓联“欲铸红颜成黑铁,独留青冢向黄昏。”整座墓体设计古朴严谨。正碑顶上用县内特产的鸡血大理石雕塑的火焰代表彝族人民的盛大节日——火把节,也向征着彝族人民奋发向上的民族精神。正碑两边青石雕塑的龙柱。龙是华夏民族的图腾物,彝族是龙的传人,同时也象征着中华各民族的大团结。
       石鼓,彝族人民祭祀活动中必用的打击乐器鼓,鼓点激扬,催人奋进;石鼓象征着民族刚毅的性格、激扬向上的奋发精神。
       两边红石雕塑的两只石虎是彝族人民崇拜的图腾物。彝族自称“罗罗濮”,罗即虎,濮即族。罗罗是叠称,罗罗濮即“虎族”,虎是彝族人民心目中的保护神,是民族兴旺发达的象征。
       冢体左右各有一梅花形花台。花台内种值梅花,是奢节夫人人格的象征。花台前面的阶沿上有三块宽2米、高1米的卧碑,阴刻有“烈姬奢节简介”、“烈姬冢复修小记”和贵州省人大常委会副主任禄文彬的题词。
       禄文彬同志的题词是:“烈姬冢复新,慰灵扬史青。抗妖顺民意,捐躯献丹心。”落款为禄文斌及彝语名“阿桌溢补”。一九九五年七月。
 
——淡远
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
绣球山顶观文塔
 
       该塔坐落在水西公园前左方绣球山顶。清雍正四年(公元1726年),僧人“天安”募资修建,其后有8年增修。塔身用规整料石和青砖砌成,共7层高约25米,下大上小中空,呈八方翘角宝顶状。底层高3.48米、宽4.12米,门高2.72米、宽2.02米,2层~7层有楼板楼梯及拱窗各3个,空间及拱窗大小随塔身递减;第三层上有修塔记事小方碑4块,第六层上有“文笔峰”3个阴刻字。募修之初拟名“观音塔”,知州陈德荣实地“观其势,众山拱向,风景宜人,又其间烟云缥渺,莫可名言,有令人心旷神怡、流连而不置者”。陈认为:“塔建州治巽方文明之地,供奉观音不若兼文昌之为善,更名观文塔。”愿黔西人士“炳炳蔚蔚超南宫而直上”。于是“喜捐薄俸以勷其美举”(见乾隆《黔西州志》)。塔成后实为州城巨观,人们经常登临其上游览,有的即兴抒怀。乾隆时,曾任古北口税大使的里人吴襄作《登观文塔》诗曰:
分明一朵绣芙蓉,拨出群山几万重。
奎壁握来都在手,岗峦看去半縻胸。
倒凿烟云开混沌,横冲日月辟朦胧。
多士上天今有路,须从微暑想儒宗。
       道光年间,黔西知州吴嵩梁为塔题一联:
塔影似随流水去;
钟声多在夕阳时。
       民国时,塔内第一层塑有千手观音佛像,两边书一谐联:
一身现象有多般,称大士不离苦海;
千手指人登宝筏,奈众生尚在迷津。
       当时观音像前香火不断,后因无人管理,楼板、楼梯及门和观音塑像均遭破坏。1955年和1965年,塔遭雷击,塔身出现裂缝。1981县政府将塔列为县级文物保护单位,随后拨款维修加固,并增修山顶四周围栏,以保障游人安全。
 
——史宏拯
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
观音阁
 
       观音阁坐落在水西公园中心地段,一正两厢,前面有石坎,占地280平方米。
       该阁创建于明代正德年间。《贵州通志·金石志》载:“铸于正德庚午冬的安贵荣铁钟,在黔西州城东门外观音阁。”《重建观音阁落成敬告书》中也说:“溯斯阁,建于明季。”“百余年来,香火鼎盛。继以培修,花果竹木环绕……诚为吾乡之中绝好道场也。“清咸(丰)同(治)年间屡遭战火,阁毁钟残,香火中断。光绪初年,地方人士捐资修复前后殿宇,塑造菩萨像,曾一度中断的香火又日渐兴旺。之后的40多年间,社会动荡,战火频繁,观音阁因无人培修而“年远坍颓,游人登险,罔不抚今思昔,惆怅久”(《重修观音阁落成敬告书》)。
       民国9年(1920年),里人姜磻溪募资修复,历经7个寒暑春秋,于1927年春完工。修复后的观音阁正殿坐东向西,为重歇山顶,三开间;正殿屋脊上有鸱吻、宝顶,翼角飞翘,呈蟾蜍状。上层的两檐柱撑拱,雕狮子滚绣球;檐下饰以雕花垂柱,镂花雀替。窗为方格直棂,抹头隔扇。左右厢房为硬山顶。全部建筑为木质结构瓦面房盖,其工艺造型精美。正殿大门的一副长联是晚清翰林院庶吉士、黔西人熊渭泉所作:“创建在一千年以上,于今甫拓奇观。君看:石绉黄云,神凝翠藓,塔凌碧汉,岫列青屏,到此尘嚣顿减。阅金经,翻释典,明性理,了禅宗,我佛慈悲,须救彻众生苦恼;凭临窥数百里而遥,何处更寻妙境?侬赏:池泛绿波,花绽红莲,阁接苍旻,垣呈粉黛,来斯豪气浑增。调素琴,战揿枰,纵吟鞭,悟世味,兹方清净,终还胜那岸繁华。”
观音菩萨像西边一副楹联是晚清举人、黔西名人方伯鸾所作:
瓶里有莲花,一念慈悲即是佛;
怀中呈皓月,此心明白可凭天。
另有一副楹联(作者不详):
此间明月清风,不用一钱买;
相约赤松黄石,待我十年来。
       修复后的观音阁又恢复了往昔香火旺盛,信士不断,游人如织的热闹场面。至民国后期,观音阁冷落,香火中断。
       1981年,黔西县人民政府将观音阁列为县级文物保护单位并拨款进行维修。1993年起,一些居士出资塑起观音菩萨像,装饰正殿,开展佛事活动,恢复香火。游览、供奉者不断。
 
 
——史宏拯
 
 
 
 
 
 
 
 
正德残钟
 
       正德残钟悬挂于观音阁右侧的“残钟亭”内,属县级文物保护单位。
       残钟亭为六柱六角攒尖顶。亭联为:
古柏池清,鱼游水暖;
残钟音渺,月照亭幽。
       院小巧玲珑,环境优美,占地约200平方米。院中有清澈的莲池,苍翠的古柏,精致的盆景,翠绿的修竹,还有列为文物保护的“吴嵩梁诗碑”。翠柏修竹下有别致的石桌石凳,莲池中有“文姬抚琴”雕塑。此地是公园的精华景点,游人必到,茶饮聊天、敲棋论史清幽的地方。
       正德残钟古名:安贵荣铁钟。《贵州通志·金石志》载:“安贵荣铁钟,在黔西县城东门外观音阁,口径6尺、高5尺余。正书‘贵州等处承宣布政司、土官、右参政安贵荣,宣慰使安万钟,国子生易铭;把事二人名,气脉三人名,白么一人名,裸所三人名,董督者老一人名,头目四人名。正德庚午冬长至节后三日造’。”正德庚午年即明正德五年(公元1510年)。主持铸钟之安贵荣乃水西彝族首领,生于明正统时,幼习文武,性情豪爽。成化十年(公元1474年)袭贵州宣慰使职。因有战功,于正德二年(公元1507年)加贵州等处承宣布政司右参政。他在位37年,忠于职守,按例纳赋、朝贡;热爱家乡,积极修桥补路,发展交通事业;在一些驿站地建设场镇,活跃城乡经济;支持资助牛场(今黔西素朴镇)地方彝民翻新象祠,铸钟置于观音阁,为发展地方文化作出贡献。他敬重文人,主动结交被贬为龙场驿丞(修文)王守仁(阳明),派人送粮食、油肉、金帛、鞍马和为其发薪、担水之劳。听王阳明的劝说,罢减驿之请,出兵解红边之围和助平水东之乱。王亦应安之请而为翻新象祠作了有名的《象祠记》(后收入《古文观止》一书中)。
       “安贵荣铁钟“在清咸(丰)同(治)年间遭战火而损口部,光绪时复修观音阁后仍置阁中。后民间重修观音阁时,在阁侧修小亭悬置。该钟是彝族先民文化的代表,且年代久远,具有较为珍贵的历史文物价值,1981年县列为文物保护单位,改名“正德残钟”,随之拨款增修“残钟亭”,以利保护。
       残钟亭集人文景观与自然景观为一体,且环境清静幽雅,常常是贵宾佳朋喜到之处。加之公园管理人熊光泽喜书画,擅对联,乐交文朋诗友,性格豪爽。宾朋至,常以自制的拐枣枸杞酒作招待。在残钟亭内的圆桌或柏荫竹影下的石桌上摆出一盘黔西有名的风味小吃臭豆腐及几样下酒菜,喝酒、品茶,侃文无拘无束。或以诗文行酒令,或以联对结友谊。抚今追昔,残钟亭内又添佳联:
石凳闲亭观文论史
香茶暖阁会友敲棋
       1990年,极为老友又在残钟亭下饮酒侃文,酒助诗兴,侃出了一支残钟亭征联:
残钟终身残,钟声未必残,鸣之尚能警世。
      一石激起千层浪,征联一出,应对者不约而至。《贵州日报》记者张幼琪因之写了一篇《残钟亭下化楹联》的散文。该文在《贵州日报》上发表后,引来了全国各地楹联爱好者应对的上千封书信。遗憾的是外地人不知残钟亭内中典故,大多数应对下联与上联题意相去甚远……
 
——史宏拯
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
东山寺诗碑和吴嵩梁诗碑
 
       东山寺诗碑和吴嵩梁诗碑,两诗碑在民国以前都镶嵌在东山寺(初创时名开元寺),解放后移于水西公园,镶嵌于残钟亭小院壁上。1981年均列为县级文物保护单位。
 
东山寺诗碑
       东山寺诗碑,书刻于清乾隆三十年(公元1765年)。当时的东山寺僧苍遥新造禅房告竣,邀友人欢庆唱和,苍遥命人制石,请诗友袁落孙书、周士乾刻于碑上。碑长1.13米、宽0.68米、厚0.14米,青石质,行书字体,刻诗6首,碑文碑诗如下:
东山寺苍遥,新构禅房落成,予以相屏其额,兼赋二律,以记胜迹。
自笑探奇孰与俦,闲寻古寺柏偏幽。
参天直干苔痕老,近露繁枝日影稠。
钟鼓歇时声寂寂,烟云幻处景悠悠。
山僧亦是饶清兴,新起禅房为客留。
 
禅室清幽幽境多,柏树屏列翠交柯。
河边绰约风翻蓼,亭外萦洄水侵荷。
掷植松楸增黛色,更栽桃李待春和。
从今处处堪图书,好与诗人妙笔摩。
                            徐荀龙题
 
胜境寻芳喜结俦,东山古刹柏清幽。
绿荫环绕苍烟秀,翠霭氤氲玉露稠。
爱护筠天情自切,栽培黛色兴何悠!
天然屏嶂无穷趣,僧构禅房好景留。
 
山阿古柏历年多,雨露生成连理柯。
劲节漫夸三径竹,青枝偏称半庭荷。
当前点缀增春色,到此逍遥养太和。
客里恰逢名胜地,篇章歌咏入神摩。
                            袁落孙和
 
百年古柏出群俦,五架新堂境倍幽。
翠嶂参差青琐密,绿屏林列黛烟稠。
禅居花木情无限,佛界清灵性自悠。
野趣不同尘世俗,山云雾霭望中留。
 
览胜东皋爽气多,山房恰称碧枝柯。
繁荫低映庭前竹,密叶斜遮水面荷。
最爱秋来寒色净,更看春到暖风和。
徘徊佳处题难尽,也学诗人着意摩。
乾隆乙酉仲秋浙西袁落孙书于黔西官署
                  尊僧苍遥立石
                  周士乾  镌刻
 
吴嵩梁诗碑
 
       该诗碑书刻于清道光十一年(公元1831年)春,是时任黔西知州吴嵩梁为悼亡子延春而书的诗作。碑为青石,长0.82米、宽0.74米,碑文如下:
       吾儿延春一名,以晟生有至,性英气,吾笃爱之。今以病夭,卜葬东山,刻诗于碑,藉纾吾恸。
吾儿坠地气纵横,娱老初心望早成。
万里提携来绝缴,六年啼笑毕今生。
人间沧影余夫妇,地下团栾汝弟兄。
白发无多肠寸断,梨花夜雨哭清明。
汝病沉绵已四旬,茶烟灯影对酸辛。
谁知雪里狂游日,即是床前永诀人。
仙药屡求方尚在,奇光骤落谶偏真。
再来永线延年约,探取金环记凤因。
道光十一年二月十三日  吴嵩梁书
 
       吴嵩梁,字兰雪,号澈翁,江西东乡人,嘉庆年间中举,在内阁任中书舍人。在京期间,常与诗友唱和,颇有诗名,著有《香苏山馆集》。《清史稿·文苑传》中称他为“声播外夷。朝鲜吏曹判书金鲁敬,以梅花一龛供之,称为诗佛;日本贾人斥四金购其诗扇。其名重如此”。他于道光十年(公元1830年)二月调任黔西知府,两年后调任长寨司马,半年后复任黔西知州。在黔任上,勤政清廉,课农劝桑,关心民间疾苦,经常察狱辩冤。注重发展书院(在金沙)、阳明书院和印山诗社。教以诗作,收“诗弟子”,同诗友们经常唱和,留下许多有价值的诗篇。还同大定知府访查奢香墓,为之“立碑建祠,赋诗以纪”。吴死后,其“诗弟子”之一的黔西人史荻洲作有《哭吴兰雪师》、《又哭兰雪师》数首。其一中有“著作果然高海内,声华谁与震中朝。一官清苦仍寒士,八口丁零诵大招”的诗句。其第二首诗曰:
黔疆奉檄下车时,劝罢农桑自咏诗。
辛苦设施凭力尽,恫瘝怀抱只天知。
能周荒岁千家饱,赢得忧民两鬓丝。
遥想精灵应不远,阳明配享有生祠。
                              ——张仁德 

相关文章