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水西八景的故事

发布时间:2017-11-26 来源: 作者:魏绪文

水西八景的故事

            魏绪文

在黔西最早的志书中,载有《水西八景》诗文。每个景点都流传着一则优美的故事。它是景与文、与史、与人的交会点,其中饱含着古代水西人民的兴衰与成败,强弱与得失,智慧与愚蠢,贤良与丑恶,幸福与辛酸,突出地表明一个地方特有景物中的文化含量,是构成黔西水西文化的主要特征之一,古人特别重视它,把历代文人赞美八景的诗词,收进志书的艺术类,使之世代流传。

八景故事之一印山浮玉:黔西城东郊田坝中有一土丘,原名大印盒山。《黔记》载:黔西州东印山,明僧月溪至此胜赏。清康熙《贵州通志》赞为印山毓秀。乾隆《黔西州志》誉称印山浮玉。实为水西八景之首。

相传很久以前,有年端阳节前涨大水,整个大坝一片汪洋,唯大印盒山浮出水面,上立一位手执朱笔的黑脸大汉,四周波涛翻滚,他却岿然不动。大水过后,大汉在印山上建一茅亭,四面修池养鱼,栽花种树,邀乡人子弟讲学读经。他常对学生们说:欲救万民于水火,唯书中有道;要使百姓生财发富,唯书中取宝。不知何时,大汉悄然离去。人们以为那大汉是魁星下凡,便修建魁阁以资纪念,并让人读书、游览。由于绿树成荫,花香鸟语,水阁相辉,便形成黔西东郊的美景,四季游人不断,读书之声不绝。

清康熙初年,明朝遗臣匡国公皮熊至此,曾作有《题水西印山浮玉》一诗,描述当时的情景:

绿水托白玉,环屯柳成荫。

荷池绕亭阁,花下鱼自宁。

朝吟随雾散。夜火留书生。

水西多奇景,印山甲头名。

康熙五年,黔西府第一任知府王命来,所作《题水西八景》诗中,亦有《印山浮玉》:

晓日晴开坝色苍,花封星渚有余芳。

剖符兆起千峰叠,绾绶辉分月一床。

何必锡予真是斗,遥知清润逼如璜。

炎荒遗垒堪今古,得辟新猷与共

乾隆朝兵部尚书,里人李世杰,不但为重修魁阁写序,而且还作有颂《魁阁》诗一首:

泮壁金光映上头,千秋黉序振黔州。

参天彩笔题云宇,拔地金鳌注锦流。

胜事有缘欣我与,遗编无恙说先畴。

他日共庆名标阁,多少耆英姓氏留。

    八景故事之二东山夕照:东山,在今黔西城东门外里许处,今县师背后。元代系水西之部郭张(亦称默果坐,果仲,乃彝语之转),是彝族一大部落聚居之地。四周凤竹翠柏成林,满坡刺梨春花秋果,山下八卦井水清凉甘甜,景色十分迷人。东山坝上,常有彝族后生、姑娘们赛马,传出铃声串串,箭射绣球,如梨花落地,热闹非凡。

  有年,部落大酋长,水西女土官奢节,对朝廷苛政不满,并反对出兵侵略他国,因而起兵反元,双方在这里大战多日。后奢节兵败,要撤退出郭张,临走时正当夕阳西下,她站立东山之顶,大叫三声:我一定要杀回来!喊声震天动地,山山响应。说来也很神奇,奢节率兵走后,四面山峰被夜幕笼罩,唯独东山顶上夕阳余晖放射出万道金光,久久不灭。

  不久,奢节中计被擒,誓死不屈,英勇就义。元将刘国杰命令把她抛尸荒山,不许收埋。水西兵民偷走她的尸体,按彝家风俗火化,把骨灰撒在松山,将衣冠葬于东山附近的狮山脚下(今水西公园内),好让她经常看见东山顶上的夕阳余晖。

  后来定为水西八景之一的东山夕照,就出于这个典故。据《黔西州志》载:东山,峰峦苍翠,每夕阳相映,则紫绿万状。清康熙朝黔西府第一任知府王命来,总兵李如碧,在东山下修建开元诗。雍正黔西知州陈德荣,在观音阁前修观文塔。乾隆朝兵部尚书李世杰配修十伯山房、文峰塔、狮山书院、开元寺石屏等。风景更加优美,四季游人不断。

康熙年间,黔西知州何缙,作有七律《东山夕照》:

层层山抱近城隈,紫翠偏从夕照开。

茅屋几家围雉堞,梵宫百尺耸楼台。

鸦飞远树聚还散,水绕荒原去复回。

谁挽东风吹瘴疠,烟霞肆映永无猜。

 雍正朝贵州学政陈匡士游览黔西州时,曾作《水西杂咏》六首,其中有一首写奢节的:

纵马夷疆踏迷路,九狮怒啸鬼神出。

将军拔出肋上箭,方识罗罗女丈夫。

    八景故事之三龙潭夜月 离黔西城北约三公里的望城坡下,在去金沙的公路旁边,有一龙潭,那就是龙潭河的发源地,古称水西八景之一的龙潭夜月

  传说很早以前,附近有个恶婆,生个儿子是哑巴。恶婆怕儿子长大娶不到媳妇,便用三两银子买村上穷人家的小荆妹做童养媳。小荆妹离家时,她妈妈没有什么打发她,只有将自己出嫁时娘家陪嫁的一面镜子,送给她照面梳头,并作个纪念。

  小荆妹长大后不愿和哑巴成亲,一天要挨恶婆数次打骂,被打得遍体鳞伤,逃又逃不脱,逼得她自寻短见。一天,她到龙潭边去洗脸梳头,大叫几声妈妈!就拿着镜子跳进了龙潭。

  后来,龙潭里头天天夜里都出现个月亮影子,但凡月黑头之夜,潭里的月影越更明显。这事一传开,常有人于夜间跑去观看,使这一奇观远近闻名,被定为水西八景之一的龙潭夜月。

清康熙朝黔西州学政钱霖,编撰《黔西古迹考》时,作了《龙潭夜月》律诗一首:

桃花千尺影团团,神物潭深蛰不难。

碧水一泓天籁寂,珠光万丈月明寒。

气凌北斗风雷闷,派衍西畴灌溉宽。

常挟三山公子意,向谁乞取钓鳌竿。

  八景故事之四西桥断雪:西桥,在黔西城西27公里处的西溪河上。此桥早年被洪水冲垮,现只剩两边桥基。上游约二公里,有西溪公路大桥;下游约十多公里,是水西土目建的大渡桥。

  相传,元代水西女士官奢节,因不满元廷出兵祸境,便举兵反抗。后被元军打败撤兵西上时,被元军围困于西溪河谷,前临大河,无船摆渡;后有追兵,截断退路。突然,天降鹅毛大雪,冰冻封山,寒风刺骨。元军认为不消大动干戈,冻也要把水西兵冻死。

  次日天明,元军以为水西兵全冻僵了,不费吹灰之力就可一网打尽。殊不知,这段河谷无半点雪花,温暖如春,奢节率水西兵早已砍树搭桥过河远去了。元军探知,认为是天意,就不再追赶奢节了。奢节死后,他儿子阿糯继承她的职务。阿糯为纪念先母获天救脱脸,在此修座石桥,取名断雪桥。每年冬天,大雪纷飞,遍山铺白,唯独桥上无半点雪花,因而形成奇景,被定为水西八景之一的西桥断雪

 清康熙年间,黔西知州何缙,曾作有七律《西桥断雪》:

茅屋烟湿几人家,远几溪桥压水涯。

界破一方开宿雾,吹残六出不飞花。

乍飘柳岸无留絮,间点芦湾有钓槎。

应是东皇催霁景,肯教幻影簇空华。

八景故事之五源水三涨:源水,乃流经黔西城的回龙河之发源地,古名舍底海,近代名蔡家龙潭。沿河两岸一片大田,绿水汪洋,周围群山有四季不凋的丛林,也有三春常开的鲜花,地势险峻,风景优美。

  历代传云:舍底海是早些年仡佬族人开发聚居的宝地。到了唐代,彝族酋长尔阿扯举兵灭仡,与仡佬族人发生大战,仡佬人战败,被尔阿扯围困。机智的仡佬族首领布哥,派人于四山险崖路口放起熊熊烟火,迷惑对方不敢从山路攻寨;然后聚集重兵隔河坚守大门,多日而不出战。

  一天,尔阿扯挥众过河追杀仡佬人,刚踏上跳墩过河,突然间水涨数丈,把彝兵卷入洪流,淹死无数。尔阿扯急忙传令收兵,等水消后再过河。第二次过河,大河水陡涨过不去。第三次过河,水涨得更高。尔阿扯疑心仡佬人会使涌水法术,十分胆法,只好收兵而走。

  清康熙《贵州通志》赞为灵水滥人。乾隆《黔西州志》美称源水三涨,又说:有异人经之,则日三涨。乾隆朝黔西知州冯光宿七律《源水三涨》:

幽壑泉流亦幻哉,朝朝三涨白云隈。

寂喧有定谁能测?消涨无常世莫猜。

峡底才停千级浪,源头又吼一声雷。

看余此地天然胜,如在鸡笼窝里回。

    八景故事之六渭滨鱼窦:黔西至金沙路上的渭河桥头坡下,有一井泉叫做鱼窝井,井水四季满盈,冬天不冷,夏日清凉。

  相传:明代游方道士张三丰,爬过了九龙山,来到渭河鱼窝井,口渴喝水。靠捕鱼为生的仡娃,正坐在河边痛哭。三丰一见,知他打不到鱼,无法奉养家中老父老母,便随下脱下自己脚上的草鞋,丢进鱼窝井中,顿时变成无数条红尾大鲤鱼,在井中一跳一落,激起串串水花。仡娃一见,高兴得跳起多高,立即撒网捕鱼。三丰阻拦道:慢着,不能得而贪多,每日只可打鱼三条。说罢,扬长而去。从此,仡娃每天都要在这井里打三条鱼,每条有头十斤重,足够他一家三口生活了。

  后来,这事被山头上陈三霸主知道了。急忙派一群家丁来打鱼,越打鱼越多,搞都搞不赢,一会儿就打了十多挑大鱼回去。但回到家中一看,奇怪,大鱼全变成了些小泥鳅了。气得陈三霸主暴跳如雷,心想只要不让它积水,鱼也就不来了,但派家丁们速速把井填平。第二天派人去查看,井泉依旧存在。后来一连填了数次,都把井填不平,而且鱼越来越多,附近人家都纷纷去打鱼。凡穷人家去打,只要一天不超过三条,天天都可以打得鱼;凡财主家去打,一条也打不到。人们都说:那是仙人张三丰用法宝变出来的鱼,专门救济穷人的,财主家休想打到一条。

这事一流传开来,引得许多人从远处跑去看鱼窝井,便形成了水西八景之一的渭滨鱼窦。乾隆《黔西州志》还收载了许多游赏者作了诗词,仅举黔西知州冯光宿作的七律《渭滨鱼窦》于后:

  划开峭壁走银蛇,卷谷摇天寻紫霞。

  坡烟矶巉腾浪白,涛吞深窦出鱼嘉。

  人传磻石源璜玉,我羡渭滨丙穴华。

  几次欲垂潭底钓,恐飞熊梦动上车。

    八景故事之七一涧轰雷:黔西县西北边原石板乡境,有一地名叫雷响孔,古称木箕大箐,水西八景之一的一涧轰雷就在此处。

相传很久以前,木箕大箐有一樵夫名唤孝郎,因母病无钱买药医治,便跑到深涧,钻进岩洞阴河里去捉鱼,卖钱

来给老母治病。刚进得洞中,就被山妖推石将洞口封了。孝郎出不来,一心牵挂着母亲,他喊一声娘,洞中就打

一炸雷。直到他老母死了,孝郎也死了,但他喊娘之声天天不断,雷声也就日日不绝。

  雷声,把这里山岩震得变形奇异,怪石林立;喊声,感动天仙下凡,遍种奇花,四季开满岩头。后来,到这里听雷声的人一天天多了起来,周年游人不断。凡来游者都要摘朵鲜花丢进深涧,吊唁那位一心为母治病而献身的孝郎。这故事越传越远,便形成水西八景之一的一涧轰雷

  清康熙年间,黔西首任知府王命来,曾作七律《一涧轰雷》:

  一派盈盈与石争,涵虚泛响过人惊。

  石房才现雾中影,濒窟忽生云里声。

  岂是奔涛喧野壑,翻疑狂勇妒新晴。

  疾雷多应崇朝尽,独此长年共水鸣。

    八景故事之八石牛夜饮:郭城东北牛饮山,现名学宫坡,位于黔西城关第一小学后面。古时这里怪石林立,树木丛生,花红草绿,景色宜人。山腰有一岩洞,洞中岩浆铸成一座天然观音神像,高坐莲台;洞顶悬吊白云千朵,四周彩带飘垂。游人称之为观音洞。清乾隆《黔西州志》载:洞外有石牛,尝夜饮于河

  世代相传:一天,村童们放牛吃了寨主俄基的庄稼,俄基恼怒,便派人把他们的家长通通抓去,若不照估价赔偿,就不放人回家。由于俄基估价过高,家长们实在赔不起,只好放任他关押。为救家长心切,村童中有一牛娃思得一计:于夜间将石牛腿打断一中只,丢在庄稼地里。然后与众村童假装赶牛,一阵喧叫。叫声惊动了俄基,亲自带人跑来追问。娃说见头牛跑来吃庄稼,被他们打断了一只腿。俄基拾起牛腿一看,一下想起了石牛,便到石牛跟前去查看,果然石牛缺了一只腿,拿起那只牛腿一投,严丝合缝。牛娃趁机说:就是这怪物活起来吃了寨主的庄稼。俄基便信以为真,不要村童们的家长赔偿,把他们一一放回家去。

  从此,石牛夜间偷吃庄稼的故事就传遍了村村寨寨,每日游观者来往不断。于是,便形成水西八景之一的石牛夜饮。清代《黔西州志》还刊载了历代文人咏石牛的诗篇。康熙年间,黔西知府王命来《题水西八景》诗,其中亦有《石牛夜饮》:

  何年癖隐历沧桑,动息灵台寄大荒。

  但谓石顽醒欲语,讵知牛饮幻能藏。

  犁云弗辍成天构,餐露已亡八帝乡。

  夜月频悬留野照,空教吴犊自倘佯。

 

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